[其他]学贯中西、官至卿相的士君子 [复制链接]

1943年11月，王宠惠随团出席了中、美、英三国召开的开罗会议。在讨论将发表的宣言稿时，英国代表别有用心地提议把某些表达改委婉一些，例如将东北、台湾、澎湖列岛等“归还中国”，改为“当然必须由日本放弃”。王宠惠以外交家特有的敏感，立即表示反对，指出如果日本战败，领土归属问题必须在宣言中明言，否则将造成纠缠不清。他还进一步强调，如果这类问题解决不好，那么盟国联合作战，反对侵略维护世界和平的宗旨将因此减色。英方最终被迫放弃了这个提案，中国的领土主权问题在《开罗宣言》中得到庄严声明：日本战败后，“窃取于中国的领土，例如满洲、台湾、澎湖群岛等，归还中国”。王宠惠作为外交家的坚定机敏，再次为维护中国的主权完整立下殊功。

在中国积贫积弱的那个时代，作为中国外交官不只是必须维护中国的主权，还得回击西方列强在其他如文化方面对中国的蔑视。据说，有一次王宠惠在伦敦参加外交界的宴会，席间有位英国贵妇人问王宠惠：“ 听说贵国的男女都是凭媒妁之言，双方没经过恋爱就结成夫妻，那多不对劲啊! 像我们，都是经过长期的恋爱，彼此有深刻的了解后才结婚，这样多么美满！” 王宠惠笑着回答：“这好比两壶水，我们的一壶是冷水，放在炉子上逐渐热起来，到后来沸腾了，所以中国夫妻间的感情，起初很冷淡，而后慢慢就好起来，因此很少有离婚事件。而你们就像一壶沸腾的水．结婚后就逐渐冷却下来。听说英国的离婚案件比较多，莫非就是这个原因吗?”

王宠惠在外交场合应对迅捷，词锋机敏，多属此类。在民国时期的外交场合，王宠惠以他忠贞的爱国主义精神，机敏的词锋，为中国在国际外交舞台上争得了尽可能大的尊重。

君子固穷，赍志以殁

由于独特的历史环境和个人的价值取向，王宠惠最终没有选择站在人民一边，而选择了绑在国民党的战车上。日本战败后不久，1946年，蒋介石悍然发动内战。王宠惠为蒋介石的反动行为，在法统上予以了论证。然而，诚如他的革命引路人孙中山所言，“世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，最终，不顾民生的国民党政权被代表最广大人民利益的中国共产党军队赶出了大陆，退居台湾一隅，王宠惠也沦为历史的反角。

1949年，失意的王宠惠以养病为名前往香港，1950年转赴台湾，再度出任“司法部长”，1958年3月15日，逝世于台北，结束了他传奇的一生。

平心而论，如果抛开意识形态不谈，那么可以说，王宠惠至死都没有改变他的士君子人格。据说，由于他平生不贪名利，结果，当他晚年生病的时候，困顿得都拿不出钱来治病，而只能靠别人的捐赠清偿医药费。除此以外，如果不因人废言，我们也得坦率承认，王宠惠给我们留下的丰厚的法学和外交思想遗产，至今我们仍然可以从中得到有益的启示。